Суздальского района
Собор Рождества Богородицы - главный юбиляр года
В 2025 собору Рождества Богородицы - 800 лет. Сегодня это – древнейший храм Суздаля. Он был возведён из белого камня князем Георгием Всеволодовичем в 1225 году на месте ещё более древнего Успенского собора XII в. Владимира Мономаха.
Считается, что Рождественский собор первоначально имел три главы (в отличие от одноглавого Успенского собора Владимира Мономаха). И три притвора с трёх сторон, которые придают собор сверху вид креста.
Украшенный белокаменной резьбой, Рождественский собор выглядел очень нарядно. Львы, женские лики, растительные орнаменты с фигурками птиц и животных, резные наличники окон и аркатурно-колончатый фриз, перспективные порталы, уходящие в толщу могучих стен многочисленными уступами и колонками – всё это вызывало восхищение людей на протяжении многих столетий.
Суздальский собор Рождества Богородицы – один из последних домонгольских памятников владимиро-суздальского белокаменного зодчества. После завершения строительства собор внутри был расписан фресками, пол был покрыт поливными разноцветными керамическими плитками. Дошедшие до нашего времени фрагменты первоначальной настенной живописи XIII века в соборе немногочисленны. Среди них – фреска с растительным орнаментом в полукруглой нише западной стены в юго-западном углу собора, а в алтаре в диаконнике – орнаменты и лики двух святых старцев.
В Рождественском соборе сохранились изначальные двери – знаменитые Златые врата, созданные в 30-х годах XIII века. Они располагались на южном и западном порталах собора. Врата состоят из отдельных медных пластин, украшенных изображениями, выполненными в технике «огневого золочения». Так на Руси назывался особый способ золотой наводки по меди, при котором золотую амальгаму (сплав золота и ртути) наносили на предварительно нагретую медную пластину, покрытую черным лаком с процарапанным по нему рисунком. Золото оседало на медь по свободным от лака линиям и создавало прочное и долговечное покрытие. В клеймах западных дверей помещены образы Спасителя и Святой Троицы, представлены сюжеты Нового Завета и сцены, связанные с Успением Богоматери, положением её ризы и пояса, тут же самое раннее из известных изображений Покрова Богородицы. На створах южных дверей даны сюжеты из книг Ветхого Завета. Из немногих сохранившихся в России подобных златых дверей Суздальские врата являются самыми древними.
В течение веков Рождественский собор неоднократно менял свой облик.
В 1445 году произошло его обрушение в результате пожара. Во второй половине XV века главный храм Суздаля был восстановлен, но стал значительно ниже первоначального. Уже к началу XVI столетия состояние собора в очередной раз оказалось аварийным. Белокаменные своды и главы вновь угрожали падением. В 1528-1530 годах по указу и на средства великого московского князя Василия III была проведена очередная перестройка собора. Верх его разобрали до аркатурно-колончатого пояса и надстроили заново из кирпича. Здание стало выше. Вместо трёх глав сделали пять. После ремонта и восстановления собора проводились работы и по фресковой живописи. Окончательно он был расписан в 1635-1636 годах при епископе Серапионе. Освобождённые реставраторами от поздних записей фрески XVII века можно видеть сегодня на различных участках стен и столбов, в южном и северном притворах, в барабанах глав и на сводах собора.
До 80-х годов XVII века собор Рождества Богородицы сохранялся в древнем стиле: с узкими окнами и обширными хорами, на которых располагались пять престолов. Внутри царил полумрак, так что и в ясный день нельзя было читать без свечей. Около 40 надгробий князей и епископов, расположенных по всему храму, делали его достаточно тесным.
Много изменений в соборе произошло за время пребывания на суздальской кафедре митрополита Илариона – известного церковного деятеля, первого суздальского митрополита, возглавлявшего епархию с 1682 по 1708 год. Его повелением были убраны многочисленные надгробия, стеснявшие собор, разобраны хоры и растёсаны узкие окна. Новый пол, выложенный большими кирпичами ромбической формы, перекрыл собой древний пол XIII века. В соборе стало просторно и светло.
Большинство паникадил собора также относятся к периоду правления первого суздальского митрополита. Они имеют подвесы с укреплёнными в позолоченных оправах «строфокамиловыми» яйцами (от греч. – страусовый). Сегодня это единственный в России пример, когда такие подвесы находятся на своём историческом месте – в интерьере храма.
По заказу митрополита Илариона был изготовлен и новый иконостас. Работа над ним заняла около десяти лет. Она была закончена к 1696 году. Иконостас создавался артелью под руководством Артемия Петрова Катунца при участии известного царского изографа Георгия Терентьева Зиновиева, работавших в традициях знаменитого художника-иконописца Московской Оружейной палаты Симона Ушакова. Тогда же были выполнены и большие столбовые иконы, среди которых: «Сошествие Святого Духа», «Похвала Пресвятой Богородицы», «Неопалимая Купина», «София Премудрость Божия».
Попечением митрополита Илариона для крестных ходов были изготовлены большие хоругви, кресты, иконы и фонари. Среди них обращает на себя внимание медный большой ходовой фонарь в виде круглого храма с пятью позолоченными главами и крестами. Благодаря своим размерам – высота 237 см, диаметр 115 см – он известен как «царь-фонарь» и является сегодня самым крупным из подобных предметов. Фонарь с горящими внутри свечами использовался в «крестных хождениях» во время архиерейского присутствия, олицетворяя образ небесного града Иерусалима, сейчас царь-фонарь можно увидеть в соборе.
В результате частых ремонтов и переделок XVIII и ХIХ веков древний храм почти до неузнаваемости изменил свой внешний вид. Огромный урон нанёс пожар 1719 года. Свинцовое покрытие собора и глав растопилось. Множество драгоценных предметов церковной утвари было утрачено.
Восстановление потребовало много времени. Вначале на соборе и главах были сделаны деревянные кровли. В середине XVIII века их заменили железными, причём покрытие на соборе стало четырёхскатным, были устроены огромные купола. В 1770-х – 1780-х годах были обновлены настенные росписи и ряд икон в иконостасе и на столбах.
Очередное поновление живописи в соборе относится к середине XIX столетия. Снаружи в верхней части фасадов собор также был расписан, а оштукатуренные цементом стены выкрашены масляной краской.
После революционных событий 1917 года собор был закрыт и передан музею. Начавшееся изучение памятника было отмечено в 1930-х годах замечательными открытиями: в толще стены западного притвора обнаружена древняя лестница на хоры, в диаконнике открыта фреска XIII века, в результате археологических раскопок найдены фундаменты предшествующего Мономахова собора начала XII столетия.
После 1945 года исследовательские и реставрационные работы по собору обрели регулярный и масштабный характер. Были убраны все поздние приделы, удалена цементная штукатурка со стен, на соборе восстановлено первоначальное позакомарное покрытие. На рубеже ХХ и ХХI веков были выполнены противоаварийные работы по инженерному укреплению здания, проведена реставрация белого камня и живописи, устроена система водяного отопления.
В 1992 г. Рождественский собор внесён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
С.Н. Вахтанов,
старший научный сотрудник ГВСМЗ.
Фото из архива ГВСМЗ.
Другие новости
